Nous vivons dans un monde dinamique , soumis a des modifications permanentes. L'un des grands debats contemporains vise les repercussions de la mondialisation sur les peuples. Beaucoup d'Europeens ont le sentiment de subir, impuissants, les effets de la mondialisation, et semblent se resigner au declin de l'influence europeenne. Sur le plan culturel, on parle de plus en plus de << l'hegemonie americaine >> qui commence avec l'universalisation de la langue anglaise, passe par Microsoft et continue avec Hollywood. L'Europe a du mal a defendre de facon unie ses interets, meme lorsqu'ils existent de facon tres claire. La raison en est la difficile construction de l'identite europeenne. D'un autre cote, la formation, puis l'elargissement de l'Union europeenne a genere des multiples contacts entre les nations, a tous les niveaux de vie. Sur le plan culturel, on assiste aujourd'hui a un complexe processus d'acculturation, dont on ne voit pas encore tous les effets. Alain Finkielkraut dans "La defaite de la pensee", mais aussi Allan Bloom dans ,,L'ame desarmee", ont demontre l'avenement d'une societe multiculturelle. Le multiculturalisme devient selon eux le mot cle de notre societe individualiste; la recherche des valeurs a partager dans une societe de consommation menerait a un melange de cultures, ainsi qu'a une perte d'identite culturelle propre. Giovanni Sartori remarque que le multiculturalisme est en fait separatiste, donnant naissance a des ,,tribus".Tout semble etre culture: la culture des homosexuels, la culture des femmes, la culture des negres, a.s. Tout se divise dans une serie interminable de cultures qui semblent n'avoir rien en commun. Le multiculturalisme vu comme coexistence de plusieures cultures est fondamentalement lie a l'acculturation. L'acculturation se definit comme l'ensemble des phenomenes resultant du contact direct ou indirect (par l'Internet , les mass-media, a.s.) entre des groupes d'individus de culture differentes, qui provoque la modification des cultures originelles. L'acculturation est un phenomene permanent, continu et non pas occasionnel. C'est en meme temps un phenomeme universel et constitutif des cultures, car il n'existe pas de culture pure, entierement a l'ecart des influences exterieures. Selon moi, le probleme de l'acculturation ressemble a celui de l'interference linguistique, avec les trois rapports possibles : le substrat, l'adstrat, le superstrat. Le contact entre deux langues ne garantit pas que l'interference se produise dans les deux sens. On note au contraire qu'il se produit preferentiellement de la langue la plus forte, ou la plus prestigieuse, vers la plus faible. Les choses se passent de meme au niveau de la culture, ou on peut souvent identifier des rapports dominant- domine. N. Wachtel distingue les modalites d'integration, d'assimilation, de syncretisme, de disjonction. On peut aussi imaginer deux poles representant l'impermeabilite des contacts et l'absorption d'un groupe par un autre, on parle alors de separation (ou isolation) pour le premier cas et d'assimilation pour le second. Entre ces extremes et dans un rapport d'opposition on peut distinguer l'integration et la marginalisation. Il y a donc quatre produits de l'acculturation( les definitions appartiennent a J. Berry): assimilation - abandon de son identite culturelle pour adopter la culture dominante ; marginalisation - abandon de son identite culturelle sans adopter et/ou rejeter la culture dominante ; separation - maintien de son identite culturelle sans adopter la culture dominante ; integration - maintien de son identite culturelle et adoption de la culture dominante. Reste a voir lequel/lesquels de ces quatres effets de l'acculturation peut/peuvent etre identifie/s au niveau de chaque communaute culturelle. Roger Bastide pense que lorsque des cultures se rencontrent, il y a un phenomene de re-interpretation : c'est a dire que les cultures en presence peuvent etre amenees a se transformer au contact des autres cultures. La re-interpretation c'est le processus par lequel "d'anciennes significations sont attribuees a de nouveaux elements de la culture ou par lequel de nouvelles valeurs changent la signification culturelle des formes anciennes".
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