La Construction Culturelle de la Citoyennete Europeenne

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I. Definir l'Europe et son Identite
La definition de l'Europe et de son identite ne peut et ne doit se faire qu'en utilisant des outils conceptuels appropries notamment la systemique et la transdisciplinarite. Il faut renoncer aux explications mecanistes, lineaires, strictement deterministes issues de la logique classique aristotelicienne. 
L'approche systemique et la vision transdisciplinaire proposent une realite multidimensionnelle structuree a de multiples niveaux et presuppose la pluralite complexe et l'unite ouverte. La maitrise de la notion de globalite (impossible de connaitre les parties sans connaitre le tout et de connaitre le tout sans connaitre les parties) et de celle de complexite (opposee a l'approche cartesienne qui simplifie tous les phenomenes) s'impose. 
L'Europe est une notion geographique aux frontieres vagues et une notion historique aux frontieres changeantes. L'Europe d'aujourd'hui est nee des interactions entre les ethnies, les cultures, les classes sociales, les etats, et les peuples qui la forment. 
L'identite europeenne se caracterise par une complexite contradictoire ou on retrouve des binomes tels que : spiritualite - materialisme ; force (agression) - etat de droit (democratie) ; liberte - responsabilite ; civisme d'etat - humanisme (droit de l'homme). Ainsi, l'unite de la culture europeenne ne se trouve pas dans la simple synthese de la spiritualite judeo-chretienne, du rationalisme grec ou de l'esprit juridique et d'organisation romaine mais dans un jeu complexe souvent contradictoire de ses diverses composantes. D'ou la difficulte de definir l'Europe, de penser l'identite dans la non-identite. 
Une definition censee de l'Europe et de son identite qui s'est imposee aujourd'hui et qui repond aussi a des exigences pratiques liees a la construction europeenne est basee sur les grandes valeurs de paix, liberte, justice, et solidarite. Elle se rapporte evidemment a une culture avec un fondement judeo-chretien, greco-romain qui a donne naissance a une civilisation originale. Il y a une spiritualite, un humanisme, une rationalite, une democratie, une solidarite qui, ensemble, definissent la specificite europeenne. Elle est liee aussi a une certaine parente ethnique et unite originelle de langue, de culture et d'organisation sociale (avec, bien evidemment, plusieurs exceptions notoires), a un art de vivre ouvert sur le monde exterieur, a une meme structure pour la regle du jeu (K. Popper), a un destin commun et une vocation universaliste. 
"Si j'avais encore essaye, j'aurais recommence par la culture" sont les mots de Jean Monnet comme un regret de fin sur la prevalence de l'economique dans la construction europeenne. Robert Shuman, autre pere fondateur de la communaute europeenne, ecrit dans son testament politique intitule: "Pour l'Europe": "Avant que l'Europe devienne une alliance militaire ou une unite economique, elle doit etre une communaute culturelle dans le sens noble du terme."
La construction europeenne est devenu possible quand deux conditions etaient remplies: la reconciliation d'apres-guerre (le plan Shuman) et la liberalization du marche interne (dont les ideologues ont ete Jeremy Bentham et Richard Cobden). Jusque-la, tous les projets bases sur l'utopie ( <<Les Etats-Unis d'Europe>> dans la perspective de Victor Hugo), l'ideologie (<<La Jeunesse Europeen>> - Giuseppe Mazini), la religion (Republique Christiana) ou les rations geopolitiques etmilitaires (par exemple, la defense commune contre l'invasion turque) ont echoue. Meme si, l'idee europeenne a ete soutenu des grandes personnalites culturelles et politiques, ce n'a ete pas suffisante. L'integration est devenue effective par la liberalisation des echanges sociaux et economiques, par le marche commun qui, un fois fait, a rendu possible la transition a l'unification politique. 
II. La citoyennete et la construction de l'identite europeene
Le concept de citoyennete europeenne a ete inscrit dans le Traite de Maastricht en 1992. La citoyennete au sens global du terme comprend un ensemble de droits et de devoirs. Or, la citoyennete europeenne ne fait qu'enumerer un certain nombre de droits (celui de s'installer et de travailler dans un autre Etat membre, de voter aux elections municipales et du Parlement europeen...). Celle-ci n'est pas assimilable a la citoyennete nationale, dont elle reste derivee. Autrement dit, on est citoyen europeen parce qu'on est citoyen francais, allemand etc, sans possibilite de l'etre de facon autonome.


Fisiere in arhiva (1):

  • La Construction Culturelle de la Citoyennete Europeenne.doc

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